找到对话入口跳出平行世界

文/陈宇昕

凡有冲突，就必须对话，香港中文大学文化研究中心开启了“平行文本·交集对话”的系列活动，就贴近香港人、贴近华人之议题，引介不同的学科、主题和视角，展开对话，在去年底整理了对谈内容，出版成《平行文本：文化研究的思想交锋》。

香港“反修例运动”自6月（更确切的说，起点是从港府年初宣布修例，3月份律师黑衣游行开始）爆发以来，各种立场剧烈摩擦。

特首林郑月娥在冲突升级到难以缓解的时刻，终于在中央的祝福下说出“撤回”修例，希望能够重启对话，挽救严重被撕裂的社会。凡有冲突，就必须对话，借此异中求同，是为常理。

2014年香港占中运动期间，香港社会的各种立场也剧烈拉扯，占领运动最终在警方清场下告一段落，而社会大众也已经元气大伤。

在那低落的士气中，香港中文大学文化研究中心开启了“平行文本·交集对话”的系列活动，由出生于新加坡的学者林松辉主持，邀请不同学术背景的学者，就贴近香港人、贴近华人之议题，展开对话，并在去年底整理了对谈内容，出版成《平行文本：文化研究的思想交锋》（香港中文大学出版社）。

这是一本非常亲切的学术讨论集子，能够激发读者更进一步思考，也推荐了一系列学界最新的文化研究文本。谈话录的体裁，让那些麻烦的生硬的学术名词，轻松地以口语的方式展现在读者眼前。

对话，就是沟通，就是要用对的话让对方明白。

举个例子，林郑月娥在修例一事上，从“暂缓”、“寿终正寝”到“撤回”，你可以说实质上都是同个意思，却也实质上造成了沟通的障碍。政治的语言背后有各种考量、博弈，暗藏玄机，一层一层包覆，无法真正传达到对象心中。以至于最近“流出”的商界活动上林郑月娥一段感性的非官方说辞，来帮助缓和社会紧张。

一切都跟语言有关。

五场对谈活动的记录

回到这本书。它收录了五场对谈活动的记录：

一、李欧梵（历史、文化研究）vs罗贵祥（比较文学）：谈的是中国的民族主义问题。

二、罗鹏（美国汉学）vs关宜馨（人类学）：探讨儿童教育中对于“疾病”的再现。

三、王晓明（中国文学）vs陈国球（香港文学）：为什么我们要重写文学史？

四、朱耀伟（文化研究）vs廖继权（传播学）：公民运动中歌曲的选择与作用。

五、裴开瑞（电影研究）vs卢克·罗宾逊（电影研究）vs林松辉（文化研究）：电影节背后的政治运作，如何再现软实力。

最直接与社会运动相关的，是朱耀伟与廖继权的对谈。

朱耀伟去年5月受邀到新加坡参加首届“早报文学节”，当时他分享了粤语流行歌的历史变迁。在这本书里，他与廖继权则聚焦2014年占中运动期间，公民抗命群体选择的歌曲及其意义。

他们都提到香港公民抗命运动的歌曲多展现温和、文雅的气质，像是《海阔天空》《撑起雨伞》，主要是以书面语的方式呈现，有一种“K歌化”的趋势，即便是粤语口语化的《话你憨鸠怕你嬲》，朱耀伟仍认为本质依然是温柔的。

跳出本书，来到现实世界，这一次香港反修例运动，群众除了延续使用《海阔天空》等歌曲，还出现了唱圣诗的声音，或许可以成为朱耀伟、廖继权接下来着力研究的重点。

这五场平行文本对话的操作方式其实相当学院派，两位学者就两篇论文发表看法，个人认为最有意思的是开放问答的环节。由于参与活动的多是相关领域的研究者，提问水平颇高，扩大了讨论的维度。

当然一切都浅尝辄止，但也正是这本书的意义：引介不同的学科、主题和视角，读者必须自行延伸阅读。

由《何为中国》引发的争议

李欧梵与罗贵祥讨论的其中一个文本是中国历史学者葛兆光的《何为中国》。

罗贵祥批判葛兆光以宋代为民族国家的起点是：“透过民族主义去写，令自己的民族国家好像从古到今都一直存在。民族主义强调的民族历史是永远延续的，从远古一直到现在没有中断，中间即使经历过一些黑暗时期，但是‘文艺复兴’之后——也有不同种类的‘文艺复兴’，在中国可能是五四时期，或者再早些的明代……葛兆光的讲法，其实是用这个模式，一方面他否定欧洲模式，但暗地里不断用这种方式去讲，由宋代至今一个‘民族国家’怎样存在，目的在于证明我们有一个民族主体，能够继承一个领土的主权……”（页38）

不过李欧梵并不认为葛兆光是以大国沙文主义者的角度著述，他认为《何为中国》一书其实在文献方面做了非常庞大且充实的整理。

李欧梵说：“葛兆光是一个历史学家，我觉得他不是一个大沙文主义者。最近他也开始做关于边疆的研究。我既不赞同香港独立，也不响应大国沙文主义。如我之前所讲，我尝试将自己定位为一个世界主义者，对各地大小不同的文化均照单全收——真的没有所谓。我从不相信所谓‘多数’，这往往是别有所图的借口，而我也总视自己为‘少数’。少数、边缘、边陲——它们是我自身语言学系谱的一部分。”（页56）

书末关于电影的讨论，也非常适合作为今年金马奖遭中国大陆杯葛的延伸阅读读物。学者谈到釜山电影节由政府出资，当他们决定播放世越号沉没事故相关纪录片时，受到官方很大的压力，不过策展人拒绝妥协，保持了电影节的独立性。对立面则是香港国际电影节，也是由政府资助，却因为经常播放一些不受中央欢迎的作品感到压力，而被迫民营化，其结果是策展方向由商业主导。

每个电影节都是有趣的文化研究个案，今年的金马奖肯定也将是学界重点讨论的对象。

或许通过这本书，我们可以找到对话的入口，不要活在平行世界里头。

（《平行文本：文化研究的思想交锋》可在城市书房购买）

(原载于2019-09-09 联合早报)