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EoP002: Participatory Spatial Practice

Tue 21 January 202520:00 – 21:30 HKT (07:00 – 08:30 EST)Patrick Cheng-Chun HwangArchitect and Associate Professor, Department of Architecture, National…

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[Guest Talk] Practice of Independent Collaborative Research on Urban Issues in Hong Kong

Date: 14 Nov 2024 (Thu)Time: 7 pm - 8 pmVenue: FYB LT4, The Chinese University of Hong KongRegistration link: https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/mycuform/view.php?id=2884911…

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EoP 001: Sound as a Medium for Participation

Date: Friday, 8 November 2024Venue: Music Room, Eaton HK, 4/F, 380 Nathan Road, Jordan, KowloonTime: 19:30 – 21:00Registration: https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/mycuform/view.php?id=2770501 Ecologies…

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周日話題：肺炎的恐慌政治｜Josef. L

周日話題：肺炎的恐慌政治｜Josef. L   【明報專訊】這星期，不少朋友在討論公眾恐懼或恐慌的問題。 香港、大陸及東亞各地市民搶購口罩和日用品，連世衛總幹事譚德塞和一些官員也叫人別過分恐慌。筆者一直有跟進人文學及社會科學有關公眾恐懼的研究，但未有深入研究流行病下的公眾恐慌，故請教了幾位朋友。曾經研究禽流感的黃宇軒忽然提起一本頗有趣的書，我就用這本書出發，來跟這一陣子的公共恐慌作一對話吧。   與疫症的距離 研究全球公共衛生的國際關係學者Mika Aaltola在2012年出版的《理解流行病的恐慌政治》（Understanding the Politics of Pandemic Scare）提出了幾點：一，全球公共衛生的政治是由同情心（compassion）和遏制（containment）的互動而造成。沒有危機之時，往往會有很多跨越國界而對遠距離受難者（distant sufferer）的同情，但流行病一爆發，出現全球性的緊急狀態，同情就會被置換成遏制，要把疫情限制在某個點或區域之中，防止風險擴散的威脅；二，因為全球不同地區的不平等，風險的分配及各地區要承擔的風險也不平等。這國際政治性的格局不是抽象的，而是會直接形塑日常生活，使每地區的人面對不均等的風險，而社會的財富和權力的不平等，也使不同人的身體以不同程度被暴露在風險之中（differentially exposed bodies）。三，這些個人身體的痛苦遭遇，會成為媒體奇觀，被用來評價政治體（political bodies）的管治能力，甚至評價整個文明體系是衰落還是復興。如此關注人體身心的政治性的學問，他叫做「政治身心學」（politico-somatics）。 Aaltola的觀點，頗切合我們現時的狀態。此刻的香港和周邊不同城市，似乎都有類似的經歷。從大陸的封城，城際交通的中斷和農村堵路，到香港再到周邊國家甚至更遠的地方，都在「遏制」疫區的旅客身體。這些社會在財富和權力的不平等，造成不同地方的政策，承受不同的風險，而不同階層的身體的暴露性也不同。在流行病爆發時期，社會的「前線」是醫院、醫護人員、清潔工人、交通工具和酒店的服務員等等，這些人的身體，跟在home office面對文件報告而不用戴口罩的官員來比，是階級差異造成的暴露性。在一段廣傳的短片，上海醫生張文宏憤怒地叫共產黨員不要只指揮，而是要為人民服務上前線，這同樣適用於香港的高官與前線。這裏，我竟然有點懷念2003年SARS爆發時的董趙洪娉女士——雖然這位董建華太太當年全副保護衣到疫區被很多人批評和恥笑，但對比今天的高官們，董太身為特首夫人的尊貴身體還算是踏出了一步，感受平民的風險。當然，比起在SARS期間犧牲的醫護，權貴踏出來不算什麼，但她跨越了一下她的階級邊界，也可以啟發我們觀察現時的權力分佈：權力的不平等，不單單以「上層」和「下層」來截然劃分，因為在上者「移前」可以獲得人心，而在「後方」「親自指揮」則有可能被公眾質疑。至於Aaltola提及的第三點，即有關這次肺炎是否象徵「文明衰落」，現在談論是言之尚早，視乎疫情的發展和事後的詮釋。…

Public Engagement

Country life: the young female farmer who is now a top influencer in China

[Professor Wu Kaming was interviewed by the Guardian on 20 January 2020] Li Ziqi, 29, has garnered millions of followers with her…

Interviews

[Interview with Prof. Pang Laikwan] INTERVISTA A PANG LAIKWAN (20200119)

--Only Italian version is available Bollettino Culturale: INTERVISTA A PANG LAIKWAN Pang Laikwan 彭麗君 ha conseguito il dottorato di ricerca in…

Interviews

A Logistical Insight on Hong Kong Mobilizations. Interview with Laikwan Pang (20191227)

Into the Black Box: A Logistical Insight on Hong Kong Mobilizations. Interview with Laikwan Pang (20191227) First, I would like…

Public Engagement

【論文下載】[人民作爲一種修辭? ——香港「反逃犯條例運動」中的民主與身份認同] 彭麗君教授

人民作爲一種修辭? ——香港「反逃犯條例運動」中的民主與身份認同 | 彭麗君教授 「人民」或許是現代政治術語中一個最空洞卻又最具力量的詞彙。儘管政治家們會利用它來撈所謂的政治本錢，或是為自己的判斷錯誤而做辯護，但人民這個概念也是所有現代政治體制之合法性的基礎和來源。實際上，民主最基本的含義就是人民的統治。任何的民主設想和機構都不可能回避人民這個概念。但是正如我們可以在全世界範圍內廣泛觀察到的情況一樣，這個詞彙常常也和不同程度的仇外聯繫在一起，即在團結的名義下對外來者表示拒絕和仇恨。作為一次民主運動，2019 年香港的「反送中」示威運動受到了「香港人」這一詞彙的巨大推動。隨著運動的展開，一句最流行的口號「香港人，加油！」逐漸變成了「香港人，反抗！」和「香港人，報仇！」，這展示了示威者對不受節制的警方暴力及其幕後的北京政權的憤怒。但是與這個詞彙相關聯的武力化，同樣也可能令一些「非香港人」感到不安。所以，我們有必要瞭解「香港人」在這場運動中的意義。  (節錄)   【下載連結】: https://iccs.nctu.edu.tw/zh/wps_one.php?USN=21 原發表於「香港論壇：法治、警權、人民」 (2019年12月21日，國立交通大學)

Public Lectures

彭麗君教授受邀出席國立交通大學論壇-「香港論壇：法治、警權、人民」

香港論壇：法治、警權、人民 Hong Kong Forum: Rule of Law, Police Power, People 日期：2019/12/21（六） 時間：9:00 - 17:30 地點：國立交通大學光復校區人社三館103教室 活動詳情：https://www.facebook.com/events/1172977786237807/ Date: December 21, 2019…

Public Engagement

林松輝教授受邀出席中央研究院「情動與批判：現代文學／文化中的語言、身體與政治」學術研討會

「情動與批判：現代文學／文化中的語言、身體與政治」學術研討會 Affect and Critique: Language, Body and Politics in Modern Literature and Culture   日期： 2019.12.12 - 2019.12.13 （星期四、五） 地點：中央研究院中國文哲研究所二樓會議室…

Public Lectures

Hong Kong’s Sinkhole

Hong Kong’s Sinkhole The protests in Hong Kong continue to escalate. Yet, the Western left has struggled to come to…

Public Engagement

以小說大：從六四到香港文學

以小說大：從六四到香港文學 文/林凱敏   早前政府搭建「對話平台」的晚上，眾人的話語在恆星間公轉一周又重回地面，氣流撞擊後，一切回復，秩序與失序。而更早之前，筆者到中文大學聽了一場由文化及宗教研究系教授彭麗君主持的講座——「六四：小說與大說，香港與中國」，那天天氣同樣是「出奇的熱」，從未圓湖走上演講場地已汗流浹背；竄進講廳兩個多小時再走出去，怎麼又覺得，烈日沒那麼難熬。 在重新整理當天演講的筆記時發現，講座屬「研究者對話座談會系列」，記得「對話」（dialogue）二字從講者之一、歷史系副教授何曉清口中多次吐出，並顯露於演講後與會眾激烈的對話中；另一位講者、中文系副教授黃念欣主講時分享到六四事件的「文學再現」，讓人思忖在大說與小說之間、歷史與文學間，存在怎樣的對話？   離中國最近之地　回望六四 首講者何曉清本學年剛從哈佛大學到中大任教，開始演說時，她談到這個座談會於她非常重要，因此昨日一夜無眠，她說：「這是我在1989 年後，首度在離大陸最接近的香港土壤上去講這事件」，作為研究六四多年的學者、首位在哈佛大學開課講授六四的教授，在這個容納約百人的講廳已進入黑壓壓的環境時（為了白布幕上的影像文字更能清晰呈現），何曉清眼泛淚光；記者有點眼淺，看着面前這位對自己研究對象自然流露出澎湃而真摯情感的學者，而熱淚滾盪。一時意會到，歷史非關過去，而是關於現在，也許就如她所說：「最後我亦同意天安門事件並非只關乎鎮壓，也同樣關乎希望」。而演講動人心弦之處，或許未必完全依仗內容，而是一個活生生的人如何體現崇高價值，如果還存在於這世上。 何曉清赴港前，剛好是發生了3 個多月、流水運動的序幕，不少人關心她安危與否，然後她談及「命運」，那些當年沒有選擇到台灣、卻留在大陸飽受牢獄的人，以及在構成「和諧社會」背後，多少個流亡到別國的人。作為歷史學者，她當然不會不明白這些暗示着什麼，但她說，在香港人身上，她學到有些東西、有些信念終究不能被擊敗，也是為何她選取了香港維園六四燭光晚會的照片，作為她寫「天安門事件」的著作Tiananmen Exiles: Voices of the Struggle for Democracy in China…

Public Lectures

Why is Pepe Used in Hong Kong Protests? — Bloomberg Interview with Katrien Jacobs

Why is Pepe Used in Hong Kong Protests? --Bloomberg Interview with Katrien Jacobs  :Bloomberg 2019-09-17 https://www.bloomberg.com/news/videos/2019-09-17/why-is-pepe-used-in-hong-kong-protests-video  

Public Engagement