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EoP003: Technology-Enabled Participation in Artistic Practices

Date: Tue 25 February 202519:00 – 21:00 HKT (11:00-13:00 GMT)Online event via ZoomRegister to join: https://cuhk.zoom.us/……/WN_EUKqeIGCQXSrUNiiI0D24QHelen KnowlesArtist and PhD Candidate,…

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EoP002: Participatory Spatial Practice

Tue 21 January 202520:00 – 21:30 HKT (07:00 – 08:30 EST)Patrick Cheng-Chun HwangArchitect and Associate Professor, Department of Architecture, National…

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[Guest Talk] Practice of Independent Collaborative Research on Urban Issues in Hong Kong

Date: 14 Nov 2024 (Thu)Time: 7 pm - 8 pmVenue: FYB LT4, The Chinese University of Hong KongRegistration link: https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/mycuform/view.php?id=2884911…

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Prof. Pang Laikwan on Mask as identity? The political subject in the 2019 Hong Kong’s social unrest

Prof. Pang Laikwan's newest article: "Mask as identity? The political subject in the 2019 Hong Kong’s social unrest" was published…

Publications

蔡明亮的十三張臉：華語電影研究的當代面孔—在城市裡「慢」走：「慢走長征系列」與奇觀式的時間實踐

《蔡明亮的十三張臉：華語電影研究的當代面孔》一書收錄了林松輝教授的 『在城市裡「慢」走：「慢走長征系列」與奇觀式的時間實踐』一文以及眾多學者對蔡明亮電影的評論和分析】     書籍簡介│ 本書以蔡明亮從影三十年來的影像作品為核心，全新編譯馬嘉蘭、張小虹、林松輝等海內外重量級學者，對其影片及相關重要題旨的代表性學術討論，透過十三個篇章（八篇外文中譯、四篇中文重新編輯、一篇藝術家深度對談），對蔡明亮自《青少年哪吒》（1992）始執導的十部劇情長片至「慢走長征」系列（八部影片，2012-18）創作，展開細緻的文本分析，透過電影分析方法閱讀蔡明亮作品的整體輪廓，從歷史、美學、理論等多重層面，深入開展蔡明亮電影之現代主義、庶民日常與藝術跨域等論題。 重點特色│ 1.本書緊扣蔡明亮由藝術影片至當代藝術實踐的發展脈動，盡顯華語電影研究這三十年來的遞變。 2.前十二篇論著涵蓋城市、寫實、性別、互文、類型、形體、表演及跨域等視角與方法，相互之間形成交鋒與對話。 3.第十三篇特別邀請蔡明亮自我剖析其影像作品如何自《不散》以降跨入當代藝術的創作軌跡和淵源。 4.每一篇章共同形構出蔡明亮電影的十三種面孔，意蘊著華語電影研究學門「隨蔡明亮一同思想」的眾多樣貌。 專文推薦│ 「如果貝克特曾為上個世紀代言，包括上世紀的政治災難，則在我們這個世代，蔡明亮為我們發言，內容又是什麼？《蔡明亮的十三張臉》就像一道光線，映照出明亮的意義，來得正是時候。」──林建國　交通大學外國語文學系副教授 「蔡明亮讓我們看到了界限突破後的一片新地，和如何處理與討論這片視覺與音景新地的挑戰。本書是過去十幾年全球研究蔡明亮的部分成果，構成了「蔡明亮學」的某些基礎。」──葉月瑜　香港嶺南大學林黃耀華視覺研究講座教授、文學院院長、電影與創意產業研究中心主任 重磅推薦│（按姓名筆畫順序） 王君琦　國家影視聽中心執行長、《百變千幻不思議：台語片的混血與轉化》編著者 林文淇　中央大學文學院院長、《戲夢時光：侯孝賢電影的城市、歷史、美學》編著者 林建光　中興大學外文系副教授、〈裸命與例外狀態：《洞》的災難想像〉作者 林建國　交大外文系副教授、〈蓋一座房子〉（蔡明亮研究論文）作者 張靄珠　交大外文系教授、《全球化時空、身體、記憶：台灣新電影及其影響》作者…

Publications

Prof. Ian Alden Russell on the closure/renovation/recuration of the Hong Kong History Museum

Prof. Ian Alden Russell talked about the closure/renovation/recuration of the Hong Kong History Museum for Backchat on RTHK Radio 3…

Interviews

【2020台灣國際女性影展】重寫冷戰時期電影史：琪拉．穆拉托娃和她的電影 | 譚佳

【2020台灣國際女性影展】重寫冷戰時期電影史：琪拉．穆拉托娃和她的電影 文// 譚佳  香港中文大學文化及宗教研究系助理教授   2020年了。俄國人仍然是主流荷里活電影中毀滅世界虐待女性的邪惡擔當。例如《天能》（Tenet），也許是為回應近年對於全白人卡司的批評，難得由黑人擔任男主角，但依舊演繹着美國男性拯救世界、拯救（白人）女性的劇本。這種長期以來充斥在動作片間諜片科幻片中的性別以及冷戰想像，在今天這個疫情下全球經濟開始脫鈎（ decoupling）的時代卻不見退潮，依然如故。因此，當我看到今年台灣國際女性影展的焦點影人是導演琪拉．穆拉托娃（Kira Muratova）時，不由得眼前一亮。   VGIK與奧德薩：蘇維埃蒙太奇與蘇聯時期的穆拉托娃 常見的對穆拉托娃（1934–2018）的介紹會說她是著名的烏克蘭女導演，我們也許會想當然地以為她是烏克蘭裔，拍攝講烏克蘭語的電影。但穆拉托娃並非烏克蘭裔，她的絕大部份電影是用俄語拍攝。她的一生都被冷戰的地緣政治形塑，將其前大半生形容為蘇聯導演更為準確。穆拉托娃出生在比薩拉比亞（Bessarabia），當時是羅馬尼亞（Romania）的一部份，還不屬於蘇聯。她的父親是俄羅斯人，在她小時候就死於戰爭。她的母親是羅馬尼亞官員，羅馬尼亞變成蘇聯一部份後在政府任職。穆拉托娃曾在位於莫斯科的國家電影學院VGIK學習，學校的全名是All-Union State Institute of Cinematography，是蘇聯時期以及當代俄羅斯最有名的電影學院。 VGIK創立於1919年，是全世界歷史最悠久的電影學院。當年的開創者有庫里肖夫（Lev Kuleshov），著名的電影剪輯術語「庫里肖夫效應」就是用他的名字命名。許多蘇維埃蒙太奇學派的領軍人物都曾是VGIK的老師，包括愛森斯坦。穆拉托娃的本名叫Kira Korotkova ，她在VGIK 讀書的時候與烏克蘭人亞歷山大．穆拉托夫Alexander Muratov…

Public Engagement

Prof. Song Hwee Lim on Taiwan Post-New Wave Cinema

Prof. Song Hwee Lim has been invited by the Centre of Taiwan Studies , SOAS, University of London to speak…

Public Lectures

專訪學者彭麗君：長遠來看，我希望香港共同體不會消失

[Professor Pang Laikwan was interviewed by the Initium on 12 October 2020] 專訪學者彭麗君：長遠來看，我希望香港共同體不會消失   如果一切順利，9月6日，原本是今年香港立法會選舉的投票日，市民會早早出門排隊投票，建制派要用盡全力挽救選情，而在民主派與本土派之間，該有一番空前激烈的競爭。但《港區國安法》6月30日通過，當晚即生效。之後港府先後宣布大批民主派立法會候選人提名無效，並在7月31日宣布因 COVID-19 疫情選舉要延後1年。於是在9月6日這天，取而代之的是沒有獲得警方批准的九龍大遊行，訴求是反對政府押後選舉，以及關注涉嫌偷渡而在內地被捕的12名香港人的人身權利。 當日警方至少拘捕289人，包括一名新巴司機，他因懷疑向警察鳴笛而被截停。被捕時，司機臉上戴著一副豬嘴面罩，隔著巴士的茶色玻璃，粉紅色濾罐赫然可見。這是去年反修例運動中抗爭者最標配的裝備。司機隨後被捕，警方稱他涉嫌藏有攻擊性武器「士巴拿」及「螺絲批」，並於9月10日以「不小心駕駛」罪名落案起訴。 「我感覺到警察的恐懼，明顯捉他不是因為士巴拿，是因為他駕駛著大巴士，又帶著個防毒面罩，他們最怕的可能是司機的那個面罩。」香港中文大學文化及宗教研究系的彭麗君教授，並不認為民間的抗爭氣氛和運動動能被國安法打沉了，「可以說（運動現在）是被壓制了，但其實什麼時候、用什麼面目再出來也不知道。」 彭麗君教授的新書《民現：在佔領時代思考城市民主》，在今年5月被翻譯成中文出版，現在的副標題為譯者李祖喬博士由英文版的「雨傘運動及之後的香港」更換而來。書中分析的是雨傘運動的經驗，但李祖喬認為並沒有過時，「討論的還是一些關於民主、主權和文化等理論性的概念⋯⋯既是拒絕遺忘，又不是抱著事件不放，而是把運動產生的能量轉化成一些有待實現的視野。」…

Interviews

Prof. Pang Laikwan on Gender/Democracy/Diversity: A Book Talk on Hong Kong Protest Culture

Prof. Pang Laikwan has been invited by the Centre for the Study of Globalization and Cultures, The University of Hong…

Public Lectures

Don’t Put A Ring On It: Why Modern Women Are Choosing Freedom And Independence Over Marriage

[Professor Tan Jia was interviewed by Hong Kong Tatler on 16 June 2020] Don't Put A Ring On It: Why…

Interviews

Prof. Katrien Jacobs on Gender/Democracy/Diversity: Pepe the Frog and Cuteness Activism Amongst Sinophone Youth

Prof. Katrien Jacobs has been invited by the Centre for the Study of Globalization and Cultures, The University of Hong…

Public Lectures

【足本長紀錄】《民現》新書發佈講座 | 李薇婷

【足本長紀錄】《民現》新書發佈講座 文//李薇婷 時間：2020年6月2日 彭：彭麗君／譚：譚以諾／張：張可森／梁：梁寶山／李：李祖喬 整理、記錄：李薇婷 紀錄按：問答環節以私隱為由，以聽眾A、B、C的方法紀錄提問者。   政治現場與政治理想：阿倫特作為方法   彭：這本書的理論部份主要和漢娜‧阿倫特 (Hannah Arendt, 1906-1975) 對話。身為一位原籍德國的美籍猶太裔的學者，阿倫特是個有趣的人。她首先是德國猶太裔思想家華特‧本雅明 (Walter Benjamin, 1892-1940) 的好朋友和研究者。同樣是猶太裔的思想家，本雅明最後死在德國，但阿倫特成功逃離，若不是她，本雅明不會在五十年代後為全球思想界所熟悉。而阿倫特在離開德國遊歷於不同地方，之前之後也一直問：所謂「德國人」、「猶太人」，究竟是怎樣的群體。另一方面，整個法蘭克福學派的組成者大部份是德國猶太裔的離散學者，但在這群思想家當中，背負這許多種族、學術背景的阿倫特，卻與他們的思路明顯不同。再者，她雖是女性，卻從不願意被標籤為女性主義者，甚至於八十年代受到許多女性主義者的批評，認為她研究的許多題目均沒有從體諒女性的視角出發。但到了最後，儘管她背負的是整個德國哲學的傳統，總是從古希臘尋找資源來談論各種問題，但是，她卻不認同哲學家的身份，走進政治研究。凡此種種，加上她雖然經歷猶太苦難卻拒絕作猶太人的代言，再回過頭來提問，究竟整個歐洲哲學傳統背負怎樣的問題，她甚至認為納粹主義的生成必須從西歐啟蒙運動 (enlightenment) 的發展而理解，是西方文化的衍生物。她對此的反省態度非常強烈，甚至對猶太人本身的批評亦極為深刻。這些對於我來說，都是吸引的，她可以是形而上學的哲學家、政治學家，同時亦很貼地般提問政治是什麼、「參與式民主」為何、人如何作政治參與和日常實踐。我認為思考這些問題都能幫助我們離開現時的困頓。…

Public Lectures